老同窗蒋君，带着他的弟弟一同逃奔四川，那是30年代，日本兵占领了我们的家乡。蒋君家境富裕，临行时他父亲交给他兄弟两人一大笔钱，将钱缝在布袋里，布袋装在腰兜里，日夜束在腰上，永不离身。进澡塘洗澡时，兄弟轮流洗，哥哥洗的时候，腰兜便缠在弟弟腰上。后来，发现腰兜里爬出许多虱子来。财物用以养命，人们珍视财物，养命的财物往往被视为重于生命自身。海关严禁毒品，偷带者将海洛因塞进肛门里，阴道里，吞进胃里，胶囊在胃里破了，于是自己被毒死。
被判死刑的盗窃、贪污犯比比皆是，临刑那一刻，他们后悔吗，能彻悟身外之物与生命价值的较量吗？人呵，为了及时行乐，不择手段攫取身外之物。“二十年后又是一条好汉”曾经有这样至死不悔的打家劫舍的“英雄”。但据统计，历代贪官的寿命都较短，他们为贪身外之物，机关算尽，承受巨大的精神压力，付出了生命代价。
我曾跑遍天南地北，带回过非洲的木雕，印度的孔雀毛羽扇，新疆的鱼化石，西藏的牦牛角，崂山的顽石，民间的泥塑，品赏其美，增添生活的乐趣。但，其实，我回家后平时很少有工夫再欣赏它们，它们只是我家经常蒙尘的闲客。因此我不再收集任何什物，潘家窑小市离我家很近，我只去过一回，什么也不卖，一则因自己对文物没研究，兴趣不浓，再则年纪大了，将放弃一切，何必再占有身外之。我扔掉家里的地毯，怕打扫洗刷麻烦，留着光光的水泥地倒干净，省事。不少人终生收集了各类珍贵文物、家具，为之倾家荡产，晚年便捐献给了博物馆，真是功德无量。他们收集这些身外之物，缘于精神享受，而不是为了占有，结果是保护了人类财富。
人们占有，享受；人们创造，给予。正如贪享受者不创造，真正专心创造的人们，多半是不讲究享受的。但创造太艰难，创造出来的物无论属精神的或物质的，有多大价值，须通过社会检验，历史定案。沽名钓誉，生前为自己造纪念碑的大有人在，造碑者多半因自己有一定物质条件，而这样的碑必然是一堆废石头，留待后人拆除改作别用。老子、庄子、陶渊明看透了身外之物，他们的智慧却铸造了永不消灭的人世哲理。
人生苦短，争食，贪食，鸟为食亡。虽死犹生，极少人创造了永恒的人类财富。金字塔、长城，暴君们也创造了伟大的业绩，虽然真正的创造者是苦役者。
老同窗蒋君，带着他的弟弟一同逃奔四川，那是30年代，日本兵占领了我们的家乡。蒋君家境富裕，临行时他父亲交给他兄弟两人一大笔钱，将钱缝在布袋里，布袋装在腰兜里，日夜束在腰上，永不离身。进澡塘洗澡时，兄弟轮流洗，哥哥洗的时候，腰兜便缠在弟弟腰上。后来，发现腰兜里爬出许多虱子来。财物用以养命，人们珍视财物，养命的财物往往被视为重于生命自身。海关严禁毒品，偷带者将海洛因塞进肛门里，阴道里，吞进胃里，胶囊在胃里破了，于是自己被毒死。
被判死刑的盗窃、贪污犯比比皆是，临刑那一刻，他们后悔吗，能彻悟身外之物与生命价值的较量吗？人呵，为了及时行乐，不择手段攫取身外之物。“二十年后又是一条好汉”曾经有这样至死不悔的打家劫舍的“英雄”。但据统计，历代贪官的寿命都较短，他们为贪身外之物，机关算尽，承受巨大的精神压力，付出了生命代价。
我曾跑遍天南地北，带回过非洲的木雕，印度的孔雀毛羽扇，新疆的鱼化石，西藏的牦牛角，崂山的顽石，民间的泥塑，品赏其美，增添生活的乐趣。但，其实，我回家后平时很少有工夫再欣赏它们，它们只是我家经常蒙尘的闲客。因此我不再收集任何什物，潘家窑小市离我家很近，我只去过一回，什么也不卖，一则因自己对文物没研究，兴趣不浓，再则年纪大了，将放弃一切，何必再占有身外之。我扔掉家里的地毯，怕打扫洗刷麻烦，留着光光的水泥地倒干净，省事。不少人终生收集了各类珍贵文物、家具，为之倾家荡产，晚年便捐献给了博物馆，真是功德无量。他们收集这些身外之物，缘于精神享受，而不是为了占有，结果是保护了人类财富。
人们占有，享受；人们创造，给予。正如贪享受者不创造，真正专心创造的人们，多半是不讲究享受的。但创造太艰难，创造出来的物无论属精神的或物质的，有多大价值，须通过社会检验，历史定案。沽名钓誉，生前为自己造纪念碑的大有人在，造碑者多半因自己有一定物质条件，而这样的碑必然是一堆废石头，留待后人拆除改作别用。老子、庄子、陶渊明看透了身外之物，他们的智慧却铸造了永不消灭的人世哲理。
人生苦短，争食，贪食，鸟为食亡。虽死犹生，极少人创造了永恒的人类财富。金字塔、长城，暴君们也创造了伟大的业绩，虽然真正的创造者是苦役者。
